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攀登世界文学史高峰的大师之作

编辑推荐

吴宓一生学习和研究世界文学，讲授世界文学，非常重视文学史对于文学的功用。他自1921年起，历年在清华大学、燕京大学、西南联大等多所高校讲授世界文学，前后近四十年，是该学科在我国的创始人之一。他曾几度欲将讲稿编撰成书，最终未能如愿。本书编者意在汇集讲义遗稿及相关著述，聊补缺憾。

内容简介

吴宓先生以他多年对世界文学的系统研究，曾撰有“世界文学史”中英文讲授提纲、讲义多种，惜多已散失，未能结集出版。本书经其后人汇集讲义遗稿，以西南联大外国语言文学系所印吴宓《世界文学史大纲》为主编辑本书，还包括他所撰《希腊文学史》《西洋文学精要书目》《西洋文学入门必读书目》等文；他所翻译、增补材料、并加评注的美国李查生与渥温合著的《世界文学史》；他为清华大学外国语文学系所制定的教学方案；以及他对世界文学史上几位著名文学家、批评家的论述。本书广泛论及西欧、北美文学，兼及俄国、东欧以及印度、波斯、日本等国文学，从文学大师的视野为读者提供了广阔而系统的世界文学知识。

专家推荐

早在（1921年任教）东南大学时期，吴宓就已制订出“世界文学”讲授提纲（英文），包括各国重大历史事件和各国文学史。这在我国是最早的世界文学教程。有了世界文学的基础知识，才有可能从事比较文学的研究。吴宓在东南大学、清华大学、西南联大、燕京大学、武汉大学，以及解放后在重庆大学、西南师范学院一直讲授世界文学课程，他是这门学科在我国的创始人之一。

——李赋宁（《第一届吴宓学术讨论会论文选集》）

吴宓对世界文化必将融合的信念以及他对中国学者在此过程中的任务的理解，应当激励当代从事中西文化研究者，为自己的学问寻找目的和使命，而不仅仅是以专业和职业视之。吴宓对透彻掌握古籍名著的重视以及他将典籍视作修身养性和获取人生智慧最重要途径的看法，在节奏日益加快的众声喧哗之当代，可以引导人们重新直接面对经典,在安静的阅读和思考中让自己的心智成长 。

——周轶群（《吴宓与世界文学》）

西洋文学的教学是吴宓先生的本职工作，对此他兢兢业业数十年，钻研极深，成就突出。吴宓先生曾受新人文主义影响，一度是古典主义者，因此，对西方古代文学的教学与研究，极为精通。

——马家骏（《古希腊文学教学的典范》）

吴宓与世界文学（周轶群）

第一编

HISTORY OF LITERATURE OF THE WORLD （世界文学史大纲）

世界文学史 （〔美〕李查生 渥温 编著 吴宓 译补评注）

西洋文学精要书目

西洋文学入门必读书目

希腊文学史

希腊罗马之文化与中国（吴雨僧 讲 贺麟 笔述）

第二编

清华大学外国语文学系概况（1934年）

清华大学外国语文学系概况（1936年）

清华大学外国语文系学程一览（1937年）

第三编

法国诗人兼批评家马勒尔白逝世三百年纪念

卢梭逝世百五十年纪念

福禄特尔与法国文学

德国浪漫派哲学家兼文学批评家弗列得力·希雷格尔逝世百年纪念

托尔斯泰诞生百年纪念

我是吴宓教授，给我开灯! ——纪念吴宓先生辞世二十周年（赵瑞蕻）

古希腊文学教学的典范——从吴宓先生的二图谈其创造性（马家骏）

编后记（吴学昭）

作者简介

吴宓（1894－1978），陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡，笔名余生。中国现代著名外国文学家、国学大师、诗人。清华大学国学院创办人之一，被称为中国比较文学之父。著有《吴宓诗集》《吴宓诗话》《文学与人生》《吴宓日记》等。

编者简介

吴学昭，吴宓之女。生于北京，长于上海，毕业于燕京大学 。曾任《中国儿童》主编；《中国少年报》副秘书长，负责编辑事物；新华社、人民日报驻外记者；人民日报国际评论员等。著有《吴宓与陈寅恪》，编纂并整理出版了《吴宓日记》《吴宓诗集》《吴宓诗话》等。

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书籍介绍

攀登世界文学史高峰的大师之作

编辑推荐

吴宓一生学习和研究世界文学，讲授世界文学，非常重视文学史对于文学的功用。他自1921年起，历年在清华大学、燕京大学、西南联大等多所高校讲授世界文学，前后近四十年，是该学科在我国的创始人之一。他曾几度欲将讲稿编撰成书，最终未能如愿。本书编者意在汇集讲义遗稿及相关著述，聊补缺憾。

内容简介

吴宓先生以他多年对世界文学的系统研究，曾撰有“世界文学史”中英文讲授提纲、讲义多种，惜多已散失，未能结集出版。本书经其后人汇集讲义遗稿，以西南联大外国语言文学系所印吴宓《世界文学史大纲》为主编辑本书，还包括他所撰《希腊文学史》《西洋文学精要书目》《西洋文学入门必读书目》等文；他所翻译、增补材料、并加评注的美国李查生与渥温合著的《世界文学史》；他为清华大学外国语文学系所制定的教学方案；以及他对世界文学史上几位著名文学家、批评家的论述。本书广泛论及西欧、北美文学，兼及俄国、东欧以及印度、波斯、日本等国文学，从文学大师的视野为读者提供了广阔而系统的世界文学知识。

专家推荐

早在（1921年任教）东南大学时期，吴宓就已制订出“世界文学”讲授提纲（英文），包括各国重大历史事件和各国文学史。这在我国是最早的世界文学教程。有了世界文学的基础知识，才有可能从事比较文学的研究。吴宓在东南大学、清华大学、西南联大、燕京大学、武汉大学，以及解放后在重庆大学、西南师范学院一直讲授世界文学课程，他是这门学科在我国的创始人之一。

——李赋宁（《第一届吴宓学术讨论会论文选集》）

吴宓对世界文化必将融合的信念以及他对中国学者在此过程中的任务的理解，应当激励当代从事中西文化研究者，为自己的学问寻找目的和使命，而不仅仅是以专业和职业视之。吴宓对透彻掌握古籍名著的重视以及他将典籍视作修身养性和获取人生智慧最重要途径的看法，在节奏日益加快的众声喧哗之当代，可以引导人们重新直接面对经典,在安静的阅读和思考中让自己的心智成长 。

——周轶群（《吴宓与世界文学》）

西洋文学的教学是吴宓先生的本职工作，对此他兢兢业业数十年，钻研极深，成就突出。吴宓先生曾受新人文主义影响，一度是古典主义者，因此，对西方古代文学的教学与研究，极为精通。

——马家骏（《古希腊文学教学的典范》）