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《玉观音》主要内容：佛教里有四个菩萨，代表悲、智、行、愿四种理想的人格。象征愿力的，是地藏王菩萨；象征实践的，是普贤菩萨；象征智慧的，是文殊师利菩萨；象征慈悲的，就是中国老百姓最熟悉的大慈大悲的观世音菩萨。

什么叫慈悲呢？按佛教经典的原意，慈，即是“予乐”；悲即是“拔苦”。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。

观世音菩萨到了中国，在外形上被人塑造为女相，这大概反映出中国人对“慈悲”的理解：端庄安祥洁净美丽的观音菩萨端坐于盛开的莲花之上，似乎就代表了一切母性的崇高、伟大、温和、柔软、善良、怜悯和无处不在的爱心。

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因为前些年把崇高和伟大搞得太泛滥太虚假了。要求人人都去崇高和伟大，人为的起哄似的造出那么多崇高和伟大，明明并不怎么让人感动却要求你说自己被感动的崇高和伟大，终于把人的感动之心变成厌恶之心。人们讨厌厌恶的东西是正当的。躲避崇高本质上是躲避虚假，是躲避他做不到或不想做或感动都不感动的东西。这一躲避有时连真实的崇高伟大也不分青红皂白地躲避掉了，有点反胃的意思，一反胃连本来感动的东西都不感动了。崇高和伟大变成了人们避之唯恐不及的东西是我们这个时代的悲剧现象之一。

如果你不处于这个环境，不具备这些条件还要让你去模仿英雄的行迹，起动机是滑稽的，其效果也绝对好不到哪里去，其副作用更是显而易见的。那就是，大家都学会了为自己打造出不同的面具。这些面具具有：感动的、愤怒的、庄严的、快乐的、悲痛的……，以便提供人们在不感动时表现出感动，不愤怒时表现出愤怒，不庄严时表现出庄严，明明不快乐却能哈哈大笑，明明不悲痛却能痛哭流涕……

一个人得了这个就别再想要那个，发了财就别再想当官，当了官就别再想惦记发财，要点击了就准得出事儿。老天爷把好事儿早就分派公平了，谁想多占一点儿就准得倒霉，你不信就试试。英国王妃戴安娜牛叉不牛叉？名誉、地位、金钱，还有头衔爵位，什么都有了，这不挺好了吗，可她还不知足，她偏偏还想要爱情，那就得死！好事儿不能让你一个人占了，老天爷是最公平的。所以，好多东西，你看着是好，其实，没有是福！

但在同居生活中，关灯睡觉是一张独处的方式。人有时需要独处。

人在快乐时往往想要和亲友相聚分享，悲伤时往往愿意躲藏起来独自承受。很少有成年人愿意有人看他心上的疤痕和灰垢。

安心首先发表了自己对未来的设计，那设计看起来每一样内容都很现实，但加在一起就不免显得贪大求全了。

中国人本来是最缺乏忏悔精神的，因为忏悔是西方宗教原罪说的产物，中国人不承认原罪，所以不需要忏悔。

不管我们后来怎么学坏，怎么赶时髦，怎么随波逐流，怎么愤世嫉俗，我们的内心，总归还是单纯的，有时单纯得近乎于脆弱和迂腐。

所以，如果在我们的近处及我们的亲人中发生了某些丑闻时，我们的惊愕会来得更加突然和痛苦，我们的羞耻感会更加强烈并且难忍。因为它会真正刺痛甚至摧毁我们藏在心底藏在潜意识藏在思维习惯里的根深蒂固的那种自命不凡的气质。所以我们这种人常常会成为那种最可悲的角色。

书籍介绍

《玉观音》主要内容：佛教里有四个菩萨，代表悲、智、行、愿四种理想的人格。象征愿力的，是地藏王菩萨；象征实践的，是普贤菩萨；象征智慧的，是文殊师利菩萨；象征慈悲的，就是中国老百姓最熟悉的大慈大悲的观世音菩萨。

什么叫慈悲呢？按佛教经典的原意，慈，即是“予乐”；悲即是“拔苦”。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。

观世音菩萨到了中国，在外形上被人塑造为女相，这大概反映出中国人对“慈悲”的理解：端庄安祥洁净美丽的观音菩萨端坐于盛开的莲花之上，似乎就代表了一切母性的崇高、伟大、温和、柔软、善良、怜悯和无处不在的爱心。