弒母：梅蘭妮．克萊恩的痛苦、瘋狂與創造 rb mobi 在线 下载 lit txt 网盘 pdf

沒有弒母這種象徵性的與母親分離，內在客體與幻想就無法建構，而修復是不可能的……──克莉斯蒂娃

梅蘭妮．克萊恩對精神分析的重要性不言可喻，她是佛洛伊德最重要的後繼者之一，也是兒童分析與客體理論的先驅。但《弒母》所展示的絕非眾人所知的克萊恩，在法國當代重量級學者與評論家克莉斯蒂娃的「天才女性三部曲」之一中，她對克萊恩的生平、理論與其影響力有了更宏觀、細緻且顛覆的描繪，讓人得以透過更多面的角度理解這位大師級人物。

在層層疊疊的理論爬梳與互文下，克莉斯蒂娃評論了克萊恩對兒童分析的重要論述——包括母親先於父親的關係、兒童的想像與現實客體，乃至於弒母的概念。為了再次找回自我，與母親分離的「弒母」階段是必要的。克萊恩的許多概念承襲了佛洛伊德的伊底帕斯理論，同時帶來開創性的延伸。若說克萊恩是精神學界的開創者，那麼克莉斯蒂娃就如同克萊恩的守護人，讓人們得以了解克萊恩不僅沒有叛離佛洛伊德，還在母親功能與內在性上開創獨到的見解。

令人動容的，不僅是克萊恩對兒童精神病患的積極投入，更是她對於苦痛、焦慮的直面。例如她對病童直接做出的詮釋，雖然直白殘酷，但反而為個案開啟了一條修復的道路。透過本書，讀者將再次體悟精神分析不該僅有閹割情結，母親的功能也是關鍵，因此即便失去帶來痛苦；死亡帶來焦慮，若能妥善運用母親象徵，迷失、斷裂的自我便能找到整合的路。

譯者序｜／許薰月

推薦序一｜天才見天才的大隊接力：克莉斯蒂娃的《弒母：梅蘭妮．克萊恩的痛苦、瘋狂與創造》／張亦絢

推薦序二｜文明的話語能留得住幾許精神碎片的吶喊／蔡榮裕

緒 論

第一章｜猶太家庭，歐陸經歷：一場憂鬱及種種後續

第二章｜分析自己的孩子：從醜聞到遊戲的技術

第三章｜他者、連結，其優先性與內部性：嬰兒與客體一同誕生

第四章｜焦慮或欲望？太初即死亡驅力

第五章｜最初暴虐的超我

第六章｜母親崇拜或弒母禮讚？雙親

第七章｜幼幻想，一種具現化隱喻

第八章｜內在性與象徵法等級

第九章｜從外語情結到人際網絡：忠與不忠

第十章｜克萊恩學說的政略

附錄一｜姓名與作品索引

附錄二｜法中概念索引

附錄三｜法文概念索引

作者簡介

茱莉亞．克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）

出生於保加利亞，自1966年以來一直在法國工作和生活。作家，語言學家，精神分析師。

巴黎精神分析學會（SPP）精神分析師、訓練分析師，巴黎第七大學榮譽教授，法國大學研究院院士，羅蘭．巴特中心主任，歐美多所著名大學與研究機構常任客座教授、榮譽博士。

她在符號學思想上，師從羅蘭．巴特（Roland Barthes）；臨床精神分析上，接受伊爾莎．帕洪（Ilse Barande）之分析、安德烈．葛林（André Green）之督導。在精神分析理論的思考方面，她自述深受佛洛伊德、拉岡、克萊恩及溫尼考特的啟發。自從事精神分析研究以來，她主要致力於四大主題：語言、敘事和寫作的作用、女性的問題性、宗教和信仰現象所引發的質疑，以及精神分析在當代的貢獻。

2004年，因其在語言、文化與文學研究領域的創新問題性、對女性主義理論的重大影響，獲頒首屆的挪威郝爾拜獎（Holberg Prize）。2006年，因其在政治思想上的貢獻，獲頒漢娜．鄂蘭獎（Hannah Arendt Award）。

主要作品三十多部，涵蓋符號學、語言學、精神分析、文化研究、文學理論、女性主義、哲學、小說等多種類別。著有：《符號學》（1969）、《詩歌語言的革命》（1974）、《多元邏輯》（1977）、《恐怖的力量》（論：卑賤）（1980）、《愛的故事》（論：愛）（1983）、《黑太陽》（論：憂鬱）（1987）、《武士》（1990）、《老人與狼》（1991）、《佔有》（1996）、《反抗的未來》（1998）、《女性的天才三部曲》（1999-2002）、《恨與諒》（2005）、《獨自一個女人》（2007）等。

譯者簡介

許薰月

諮商心理師。廣告人。巴黎第七大學精神分析與心理病理學博士候選人。合譯有《潮起潮落》。

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书籍介绍

沒有弒母這種象徵性的與母親分離，內在客體與幻想就無法建構，而修復是不可能的……──克莉斯蒂娃

梅蘭妮．克萊恩對精神分析的重要性不言可喻，她是佛洛伊德最重要的後繼者之一，也是兒童分析與客體理論的先驅。但《弒母》所展示的絕非眾人所知的克萊恩，在法國當代重量級學者與評論家克莉斯蒂娃的「天才女性三部曲」之一中，她對克萊恩的生平、理論與其影響力有了更宏觀、細緻且顛覆的描繪，讓人得以透過更多面的角度理解這位大師級人物。

在層層疊疊的理論爬梳與互文下，克莉斯蒂娃評論了克萊恩對兒童分析的重要論述——包括母親先於父親的關係、兒童的想像與現實客體，乃至於弒母的概念。為了再次找回自我，與母親分離的「弒母」階段是必要的。克萊恩的許多概念承襲了佛洛伊德的伊底帕斯理論，同時帶來開創性的延伸。若說克萊恩是精神學界的開創者，那麼克莉斯蒂娃就如同克萊恩的守護人，讓人們得以了解克萊恩不僅沒有叛離佛洛伊德，還在母親功能與內在性上開創獨到的見解。

令人動容的，不僅是克萊恩對兒童精神病患的積極投入，更是她對於苦痛、焦慮的直面。例如她對病童直接做出的詮釋，雖然直白殘酷，但反而為個案開啟了一條修復的道路。透過本書，讀者將再次體悟精神分析不該僅有閹割情結，母親的功能也是關鍵，因此即便失去帶來痛苦；死亡帶來焦慮，若能妥善運用母親象徵，迷失、斷裂的自我便能找到整合的路。