魏晋南北朝史 后浪正版汗青堂丛书103川胜义雄著贵族制社会九品中正淝水之战六朝史中国古代史历史书籍三国两晋南北朝 rb mobi 在线 下载 lit txt 网盘 pdf

从秦汉到隋唐帝国之间的魏晋南北朝，经历了三百多年的大分裂时期。这个群雄割据的混乱时代，同时也是文学艺术、思想文化波澜壮阔的时代。本书宏观地聚焦于这三百多年乱世的种种因素和历史发展脉络，以超越政权、超越时代的巨大视野，跳出王朝更替、权力斗争等短时段的政治纷纭，综合性地考察魏晋南北朝政治史和文化史的交织，追踪在其中强韧生存着的“贵族制社会”的变迁轨迹，详细介绍了逐渐成熟的“贵族社会”的形成、转型和崩溃，并重点介绍中国文明的结构和特点，探究华夏文明惊人的一贯性与强韧性。

译者序1

绪言001

第一章宏大的政治分裂时代009

一南与北011

分裂混乱的四百年；分裂的根本原因；开放型地域·华北自然降水农耕地带；

华北各地的独立性；森林型地域·长江流域；悠然的昔日江南；汉民族的江南

开发；南北地位的逆转

二华北的异族025

“五胡”；匈奴及其南北分裂；迁居华北的南匈奴；匈奴的民族构成；羯；鲜卑；羌·氐

三长江中下游流域的异族034

武陵蛮；武陵蛮与汉文化；山越；安家之民；越族与台湾高山族；民族迁移与国家形成

第二章华夏文明圈的扩大043

一东亚世界的胎动045

东方各国的建国之路；高句丽；三韩；倭（日本）；东亚文明圈；华夏文明的

扩散

二丝绸之路与华夏文明054

中国佛教的成立—高僧鸠摩罗什；汉族的西域活动；漂泊之湖；繁荣的东西

贸易；粟特商人；地中海世界与东亚世界；断绝的世界与恒久的世界；中国知

识人与贵族制社会

第三章贵族制社会形成的序曲——2世纪的华北069

一汉代社会与豪族的扩张071

产生贵族的根基—乡村社会；以里为基本单位的乡村共同体；儒教思想的浸

透；儒教的国家、社会理念；富农的出现及其豪族化；乡村共同体的崩溃；两

种社会倾向

二东汉的贵族、宦官与党锢事件083

东汉政权的性质；东汉的外戚贵族；外戚贵族的特质；宦官及其政治支配；知

识人与乡论；清议沸腾；党人的扩大；党锢事件；弹压后的清议人等

三黄巾之乱与五斗米道100

贫农的激增；新兴宗教太平道及其军团化；动乱爆发及其余波；五斗米道建立

的宗教王国；共同体理想国的蓝图

四三国鼎立108

外戚、宦官溃灭与东汉的末路；从群雄割据到三国鼎立

第四章贵族制社会的成立——3世纪的华北113

一“士”阶层与曹魏国家115

知识人的隐逸思潮；知识人的乡村指导力；逸民的社会意义；“士”阶层形成；掌握权力体相互间的结合点；魏国成立—禅让的开始；禅让中所见的中世精神

二九品中正制度与贵族125

“九品中正”之制；中正倒向权力；贵族制社会的出现与“清谈”；贵族社交界的潮流；魏晋易代与竹林七贤

三屯田与户调式134

兵户与屯田；户调式；晋王朝的统治理念；西晋灭亡

第五章开发领主制社会——3世纪的江南143

一孙吴政权下的江南社会145

华北贵族与江南；吴国的建立；江南的知识人；吴、蜀的主从关系；世兵制—诸将军的军团世袭制度；屯田军的江南开发；开发领主性统治体制的形成

二孙吴政权的崩溃155

主从关系解体；屯田体制的崩溃；吴国战斗力的丧失

三江南豪族与流民160

吴国灭亡后的江南；豪族间的等级落差；成汉王国的成立与流民；石冰的流民

叛军与江南豪族

第六章贵族制社会的落定——4世纪的江南167

一江南豪族与司马睿政权169

陈敏之乱与江南豪族的动向；晋朝皇族司马睿登场；司马睿政权的成立；华北乡论主义的伟力；江南豪族的分裂；贵族统治的再生

二东晋贵族制社会180

与镰仓时代东国相近的江南情形；来自华北流民的无声压力；王与马，共天下；王导的天才政治能力；王敦、苏峻之乱；北府和西府；流民集团的定居化；西府军团长桓温；王导的后继者：谢安；淝水之战

三东晋衰亡195

贵族制的裂痕；孙恩之乱；卢循之乱；桓玄的楚国与刘裕的政变；时代转变的来临

第七章贵族制社会的变异——5—6世纪前半的江南203

一宋齐军事政权与贵族205

刘宋立国；贵族丧失军权；元嘉之治；寒门武人的发迹；宋齐交替；恩倖与商人；货币经济的发展；5世纪的总决算

二南朝的黄金时代224

梁朝建国；竞相盛放的江南文化；大胆的经济政策；流亡农民与军队组建；局面飞速崩溃：消费热与贵族；贵族的衰落与走向败局之路

第八章贵族制社会的崩溃——6世纪后半叶的江南235

一侯景之乱237

北朝降将侯景；首都建康陷落；统一的崩溃

二贵族的没落242

贵族的惨状；西魏攻略江陵；残存贵族的地位与作用

三陈王朝的兴亡246

陈霸先发迹；陈朝成立；新兴的实力者们；南朝文化的余晖；南朝灭亡；江南的财富与文化

第九章异民族各国的形成—4世纪的华北259

一匈奴系统各国261

匈奴族自立及其原因；五胡十六国开幕：刘汉建国；汉至前赵；石氏后赵称霸河北；宗室性军事封建制；后赵灭亡；冉闵的魏国

二鲜卑慕容部、氐、羌等各国277

前燕国的成长；前燕灭亡；推进汉化；前秦统一华北；名君苻坚的理想主义；前秦的崩溃；前秦灭亡的原因；华北东半部的兴亡；华北西半部的兴亡

第十章北魏帝国与贵族制—5世纪的华北293

一北魏帝国的形成295

鲜卑拓跋部建国；北魏统一华北；北族军团与州镇制；汉族知识人（士大夫）的协力；国史事件与北魏朝廷的混乱

二通往贵族制国家之道307

汉族士大夫的潜力；三长制（邻组制度）；均田法及其实施；孝文帝的汉化政策；强行迁都洛阳

三贵族制国家的成立315

从胡族国家到华夏式国家；习俗的华夏化；详定姓族

第十一章从贵族制国家走向府兵制国家

—6世纪的华北321

一北魏帝国解体323

洛阳的繁荣；贵族制国家的废弛；中央军人的不满爆发：羽林之变；地方军人的不满加剧；六镇、城民大乱

二东西二重政权的出现331

北魏灭亡；东之高欢与西之宇文泰；东西二政权的使命

三东魏—北齐的悲剧337

东魏的苦恼；弹压勋贵与北齐诞生；文宣帝之昏乱；北齐的末路

四西魏—北周的成功342

新军团组织—府兵制；周礼式官制的施行；北周帝国的华北统一

五迈向新时代的展开349

北周灭亡；分裂时代的终结；新时代的使命；知识人的愿望—《颜氏家训》；知识人的强韧性；通往科举之道

结语361

解说367

参考文献377

年表397

出版后记413

★著者简介

川胜义雄（1922—1984）：日本著名东洋史学者，京都大学教授，京都学派东洋史学第三代学者的代表人物之一，与谷川道雄共同发展了“豪族共同体论”，专攻六朝时期的中国史和思想史。

★译者简介

林晓光，1981年生。大阪大学人文学研究科准教授。复旦大学文学博士，日本神户大学博士联合培养。历任浙江大学人文学院副教授、日本九州大学人文科学研究院特任准教授。研治中日中古文史之学，曾获第一届普隐人文学术奖，撰有专著《王融与永明时代：南朝贵族及贵族文学的个案研究》（2014）、《萧赜评传》（2019），译著内藤湖南《东洋文化史研究》（2016），在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》《日本中国学会报》等刊物发表论文数十篇。

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新时代的贵族，并不是从东汉时代的贵族，反而是从东汉时代被弹压的在野知识人阶层中诞生的。

“推动历史的是人民群众”，这是人们常常挂在嘴边的口号。而在本书中，我毋宁说却是将重点置于文明的中坚承担者，文人贵族/知识人的身上，去追踪历史的展开。这一立场或许会招来非议，以为是在与上面的口号反其道而行之。然而，如果只是一味地把“民众”“人民”之类的词汇抽象出来夸夸其谈，“推动历史的人民群众”的具体形象反而会在不知不觉中消失不见。要真正接近过去时代的“民众”，唯一的办法就是时常关注：民众的意志在种种历史现象当中，究竟是以怎样的具体形态展现的？

事实上写下这篇《桃花源记》的陶渊明本人，很可能身上就流着“五溪蛮”的血。为什么呢？因为陶渊明祖父辈的同族陶侃，是为奠定东晋王朝基业立下过大功的名将，

而陶侃原本出身于鄱阳（今江西省东北部）非常贫贱的家庭，最初担任渔场的小吏一可以说也就是渔人。不但如此，他即使在已经发迹成为掌控长江中游的军团长以后，还被汉人温峤称为“溪狗”，也就是五溪蛮的下等人（《世说新语·容止篇》）。

东晋名将陶侃是五溪蛮，中国第一流的大诗人陶渊明身上也流着五溪蛮的血液，果真如此的话，这些“蛮”族对于维护、发展华夏文明所做的贡献，真是不可忽视的了。

说起来，在陶渊明祖先所居的鄱阳一带，当地原住民于3世纪时建立过被称为“宗部”的组织，顽强抵抗东汉朝廷派来的官吏和三国时的孙吴政权。在《三国志》的记载中，组织宗部进行抵抗者则被称为“山越”或“山民”。看来，今江西省一带西有武陵蛮，东有山越，是这两个族群交杂的边境地区。那么接下来就对山越做一概观。

与镰仓时代东国相近的江南情形

以司马睿、王导等为核心从北方亡命而来的贵族群体，尽管手中几乎没有兵力，却巧妙地利用江南豪族的战力，强化了晋朝的权威，最终成功将江南豪族群体分而治之，君临其上。这一过程已见于上一节的叙述。之所以能够如此，是由于江南豪族一方对于华北的先进文化，以及对作为其象征的晋朝传统权威存在自卑心理，而王导等人抓住他们的这种自卑心理，最大限度地施展了政治手腕。江南豪族内部的分歧，归根结底是基于江南社会的落后性。其根源在于江南农民处在广大的地域中，尚未能成长得足够壮大，本应从中形成的知识人阶层仍然十分薄弱。这不由得令我想到，如果要用日本史来对比的话，这一时期江南的情形，正与镰仓赖朝政权灭绝后的东国情形相似。

让5世纪后半夜浸透血迹的这些皇室惨剧，就算放在整个中国史上也是有些异常的。权力人物或多或少都会心怀忧惧，担心权力被夺走，猜忌可能夺权之人。然而，猜忌原本就是与权力的不安定成比例的。在宋齐军事政权中，手握强力军团的几乎都是皇族。和其他皇族比起来，皇帝也只不过相对握有较大的武力罢了。即使是兄弟之亲，一旦有机可乘，他们就会率领地方军团扑来。身处都城之中的皇族往往也与之相互勾结。在多个武力集团地方割据的封建时代，因这种对权力的执念与猜忌而导致的疯狂悲剧动辄就会上演。5世纪后半叶，可以说就是中国的麦克白时代。

原因之三，则在于面对紧急事态，应当站在领导位置进行指挥的官僚、贵族之流，柔弱无能得令人吃惊。梁代的贵族子弟和高级官僚已经完全女性化了，熏衣剃面，傅粉施朱，着高齿屐，出城则乘车舆，在家则需扶持，这些都是很寻常的事情。而骑马之类的举动，则是他们根本无法想象的。首都建康的市长（建康令），听到马的嘶叫声，看见马扬蹄腾跃，就吓得浑身颤抖

“正是虎，何故名为马乎！”

书籍介绍

日本汉学大师以超越王朝更迭的宏阔视野

书写华丽的黑暗时代

★编辑推荐

◎适合大众阅读的经典六朝史

日本汉学大师川胜义雄写给大众的经典魏晋南北朝通史，日本文库本重印近20次，深受读者欢迎。

◎通俗性与学术性的平衡

以优美的文笔、清通的脉络阐释了作者的代表性学术观点“六朝贵族制社会”，展现了日本汉学界20世纪以来中古史研究的精华。

◎罕见的、更宽广的历史比较视野

以宽广的视野融合政治史与文明史的双重视角，将六朝史置于东亚文化圈乃至世界史的视域中，在复杂的历史表象下，照见纵深的历史脉络：历经近四百年的混乱与分裂，中华文明却愈发丰饶和深邃。

★内容简介

从秦汉到隋唐帝国之间的魏晋南北朝，经历了三百多年的大分裂时期。这是群雄割据的混乱时代，也是文学艺术、思想文化波澜壮阔的时代。本书宏观地聚焦于这三百多年乱世的种种因素和历史发展脉络，以超越政权、超越时代的广阔视野，跳出王朝更替、权力斗争等短时段的政治纷纭，综合性地考察魏晋南北朝政治史和文化史的交织，追踪在其中顽强生存着的“贵族制社会”的变迁轨迹，并重点介绍中国文明的结构和特点，探究华夏文明惊人的一贯性与强韧性。